Vergebung als eine willentliche Entscheidung aufgrund des Aufrufs Christi zu vergeben!

Wir alle kennen die Frage von Petrus, wie oft er seinem Bruder vergeben sollte und die Antwort von Christus: „nicht siebenmal, sondern siebzigmal siebenmal“ (Mt 18,22). Eine Frage, die sich natürlich stellt, nicht nur von den Jüngern, sondern auch für den Hörer heute, ist, wie ist das möglich? Wie kann ich jemandem wirklich so viele Male vergeben?

^{Vergebung ist mehr als nur Worte, die zwischen Menschen ausgetauscht werden, wenn eine Sünde begangen wurde, es ist eine Entscheidung der gesamten Person, der Unrecht getan wurde. Diese Entscheidung ist zwar schwer, aber sie verherrlicht Gott.}

Die Antwort mag darin liegen, dass Vergebung zuallererst eine Entscheidung des Willens ist. Es ist wahr, dass Vergebung eine Handlung der ganzen Person (unserer Gedanken, Wünsche und unseres Willens) sein wird; aber es kann hilfreich sein, mit unserem Willen zu beginnen. Die Entscheidung, die wir als Personen treffen, denen Unrecht und Kränkung widerfahren ist, entspringt einer tiefen Überzeugung der eigenen Sündhaftigkeit, der Barmherzigkeit und Gnade Gottes uns gegenüber und der Überzeugung, dass wir diese Barmherzigkeit auf so viele wie möglich übertragen wollen (siehe das nachfolgende Beispiel, wie das Königreich nach der Zurechtweisung des Petrus durch Christus aussieht). Aber, Vergebung ist in erster Linie eine Handlung des Willens und sie beinhaltet, dass die Person, die Vergebung ausspricht, vier Verpflichtungen gegenüber der Person eingeht, die um Vergebung bittet (auch wenn einige oder alle unsere Gefühle nicht mit dem übereinstimmen, wo sie übereinstimmen sollten).

Was folgt ist das, was von anderen traditionell als das vierfache Versprechen der Vergebung beschrieben wurde. Ich hoffe jedoch, uns nicht nur dabei zu helfen, darüber nachzudenken, was diese Versprechen in Bezug auf das einhalten, was wir ablegen sollen, sondern auch zu sehen, was wir stattdessen anlegen sollten (Matt. 12:43-45). Ich weiß selbst, wie schwer es ist, nicht nur den alten Menschen abzulegen, sondern auch den neuen Menschen anzuziehen; doch indem wir das tun, werden wir davon profitieren, Christus im Umgang mit unserer Sünde ähnlicher zu werden.

Versprechen #1: Eine Entscheidung, nicht bei der Sünde zu verweilen, sondern bei Christus.

Das kann eines der schwierigsten Versprechen sein, wenn es darum geht, Vergebung auszusprechen, weil so viel davon auf der unfreiwilligen Ebene beginnen kann. Eine Person, gegen die gesündigt wurde, kann sich manchmal an die Beleidigung erinnern, während sie alltägliche Dinge im Leben tut und das Gefühl hat, dass sie keine Kontrolle über diese Erinnerung hat. Das stimmt zwar, du magst wenig Kontrolle über die Erinnerung an die Sünde haben, aber du hast die Wahl, bei dieser Sünde zu verweilen. Entweder du entscheidest dich, bei der Sünde zu verweilen, die dir angetan wurde, wie sehr du verletzt wurdest und so weiter, oder du entscheidest dich, bei den Dingen zu verweilen, zu denen Christus dich aufruft (Eph. 4,22-24). Du kannst dich dafür entscheiden, in dem zu verweilen, „ wahrhaftig, was ehrbar, was gerecht, was rein, was liebenswert, was wohllautend, was irgendeine Tugend oder etwas Lobenswertes ist…“ (Phil 4,8; SCH2000).

Das ist schwer und erfordert Arbeit von deiner Seite. Du wirst dich auf den Kampf vorbereiten müssen, denn die Waffenrüstung Gottes wirkt am besten, wenn sie bereits angelegt ist und du für den Kampf trainiert hast (Eph. 6,11ff). Dazu könnte gehören, dass du eine Liste mit Dingen erstellst, auf die du dich konzentrieren kannst, anstatt auf das Böse, das dir angetan wurde. Diese Liste könnte die Aussagen des Evangeliums beinhalten, die durch Christus für dich vollbracht wurden. Es könnte auch bedeuten, dass du dich entscheidest, Gott in dem Moment anzubeten, anstatt in deiner Situation zu verharren (wir sehen, dass David das die ganze Zeit tut). Der Punkt ist, dass das erste Versprechen der Vergebung nicht nur eine Entscheidung ist, nicht bei der Sünde zu verweilen, die begangen wurde, sondern es ist auch eine Entscheidung, bei anderen Dingen zu verweilen, während du den neuen Menschen anziehst.

Versprechen #2: Eine Entscheidung, nicht zu lästern, sondern gut vom anderen zu sprechen.

Wenn gegen uns gesündigt wird, ist einer der ersten Wünsche, die wir haben können, Rache für uns selbst zu nehmen. Diese Rache kann auf vielerlei Art und Weise erfolgen, die Christus nicht gefällt, und eine davon ist besonders geeignet, wenn es um Christen geht: Klatsch und Tratsch. Die Sprüche beschreiben die Worte eines Tratschers als „Leckerbissen“ (Spr 18,8) und jeder, der gesündigt hat, indem er Klatsch und Tratsch zugehört hat, weiß, dass das wahr ist. Es kann in der Gemeinde Gottes leicht sein, „Weisheit zu suchen“ oder „für eine Situation zu beten“, wenn es in Wirklichkeit nichts anderes als Klatsch ist. Wenn eine Person sich entscheidet, jemandem zu vergeben, verspricht sie, nicht über das Thema zu tratschen. Das bedeutet, dass sie nicht mehr über das Problem sprechen werden, es sei denn, es gibt einen Teil davon, der gelöst werden muss, und erst dann sprechen sie mit den Menschen, die an diesem Problem beteiligt sind.

Anstatt zu lästern, wenn gegen uns gesündigt wird, müssen wir uns dafür entscheiden, gut über andere zu sprechen. Das bedeutet nicht, dass wir Lügen erfinden müssen, um sie besser klingen zu lassen, als sie sind, aber es bedeutet, dass wir anderen nur das Gute präsentieren werden (und nein, du kannst nicht sagen, dass es nichts Gutes an dieser Person gibt). Das Gebot von Paulus lautet:

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„Kein schlechtes Wort soll aus eurem Mund kommen, sondern was gut ist zur Erbauung, wo es nötig ist, damit es den Hörern Gnade bringe.“
– Eph 4,29; SCH2000 –

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Jeder, der dich also über die Person, die gegen dich gesündigt hat, reden hört, muss davon profitieren können. Genauso wie du dir bestimmte Dinge aussuchen musst, über die du nachdenken willst, musst du dir vielleicht überlegen, was du über jemanden sagen willst, bevor du tatsächlich redest. Du solltest dir genau überlegen, welche positiven Dinge du über diese Person hervorheben kannst, damit du, wenn du in der Situation bist, über sie zu sprechen, bereit bist, dies auf eine Art und Weise zu tun, die Christus wohlgefällig ist.

Versprechen #3: Eine Entscheidung, die Sünde nicht zur Sprache zu bringen, um zu verletzen, sondern um wiederherzustellen.

Wenn Menschen über Vergebung nachdenken, denken sie oft, dass sie das, was passiert ist, niemals zur Sprache bringen dürfen. Sie sagen vielleicht Dinge wie: „Was passiert ist, ist in der Vergangenheit passiert“ oder „Wir werden nie wieder darüber sprechen.“ Das ist in Ordnung, aber es ist nicht von Natur aus ein Teil dessen, was es bedeutet, sich zu entscheiden, jemandem biblisch zu vergeben. Vielmehr ermutigt uns die Schrift jedoch dazu, die Vergangenheit nicht als Waffe oder Werkzeug zu benutzen, um jemanden zu verletzen. Nehmen wir an, ein Ehemann hat seine Frau für einen Wutausbruch um Vergebung gebeten. Sie gewährt ihm Vergebung. Aber wenn sie sich später über etwas streiten, kann sie diese Vergangenheit nicht als Werkzeug benutzen, um ihn im Streit zu verletzen, indem sie etwas sagt wie: „Oh ja, wenigstens werde ich nicht so wütend wie du.“ Das wäre ein Verstoß gegen das, was es bedeutet, Vergebung zu gewähren.

Nehmen wir jedoch an, sie versucht, sich um ihren Mann zu kümmern und ihn so zu lieben, wie Christus sie dazu aufruft, dann könnte sie auf ein Muster von Zorn hinweisen, wenn er spricht, indem sie sagt: „Schatz, merkst du, dass du, wenn du mit mir sprichst, ein zorniges Herz zur Schau stellst? Du hast es gestern Abend getan, und du tust es heute Abend wieder.“ Vergebung bedeutet nicht, dass man vergisst; es bedeutet, dass man sich entscheidet, es nicht hochzubringen, um den anderen zu verletzen. Wenn die Vergangenheit zur Sprache gebracht wird, soll sie als Werkzeug zur Wiederherstellung und Umkehr genutzt werden (Gal. 6,1). Es kann alle möglichen Gründe geben, warum eine Person die Vergangenheit zur Sprache bringen muss, aber das Ziel ist immer das gleiche: dem anderen zu helfen, wie Christus zu werden. Hilf, sie in ihrer Beziehung zu Gott wiederherzustellen.

Versprechen #4: Eine Entscheidung, nicht zuzulassen, dass die Beziehung zerstört wird, sondern nach Möglichkeiten zu suchen, seine Liebe zu zeigen.

Schließlich muss man sich bei der Vergebung dafür entscheiden, nicht zuzulassen, dass die Beziehung durch die Sünde ruiniert wird. Es muss einen Platz für die Versöhnung zwischen zwei Menschen geben. Gerade jetzt denken viele Menschen: „Nun, was ist mit wirklich schweren Sünden wie Missbrauch?“ Und die Antwort darauf ist: „Ja, sogar Missbrauch.“ Christus hat uns nicht dazu aufgerufen, unsere Feinde zu lieben, aber dann eine bestimmte Gruppe von Menschen auszugrenzen, die davon ausgenommen sind.

Das heißt, wenn man sich entscheidet, einer Person zu vergeben, ist es nicht erforderlich, dass man ihr in demselben Maße vertraut, wie man es einst getan hat, oder dass jeder Aspekt der Beziehung in diesem Moment vollständig wiederhergestellt werden muss, so wie es war. Eine Sünde kann erhebliche Konsequenzen haben, die ein ganzes Leben lang andauern, und eine Person, die wirklich bußfertig ist, wird damit einverstanden sein. Sie wird nicht gegen die Konsequenzen ankämpfen, sondern sie als einen natürlichen Teil davon sehen, wie Gott diese Welt zu seiner Ehre geordnet hat.

Lässt man die schlimmsten Fälle für einen Moment beiseite, so findet sich der Aufruf, seinen Feind zu lieben, auf allen Seiten der Bibel wieder. Wenn du von jemandem verletzt worden bist, überlege, was Christus wirklich zeigt, was Gott wirklich Ehre bringt. Ist es, das Böse zu vergelten oder die Beziehung abzubrechen, oder ist es deine Entscheidung, deinen Feind zu lieben, weil Gott sich entschieden hat, seinen Feind zu lieben? Ist es, nie wieder mit dieser Person zu sprechen, oder ist es, ihr Wohlergehen zu suchen? Die Entscheidung, diejenigen zu lieben, die dich verletzt haben, ist eine der besten Möglichkeiten, Gott zu verherrlichen. Das mag bedeuten, dass es anfangs einige Zeit braucht, bis du den Wunsch hast, diese Art von Liebe auszudrücken, zu der Gott uns ruft, aber der Ruf ist da. Es kann sein, dass du planen musst, wie du diese Liebe zeigen kannst, genauso wie du die anderen oben genannten Dinge planen musstest.

Schlussfolgerung

Vergebung ist schwer. Es ist für niemanden selbstverständlich. Wir alle kämpfen damit, denen zu vergeben, die uns verletzt haben. Wenn wir jedoch tiefer in das Evangelium eintauchen und unsere eigene Sünde und das, was Christus getan hat, besser verstehen, wird es immer einfacher, Vergebung zu praktizieren. Vergebung ist mehr als nur Worte, die zwischen Menschen ausgetauscht werden, wenn eine Sünde begangen wurde, es ist eine Entscheidung der gesamten Person, der Unrecht getan wurde. Diese Entscheidung ist zwar schwer, aber sie verherrlicht Gott.

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