Ich brauche etwas anderes als das Evangelium!

Ich habe mit einigen Menschen gesprochen, die ähnliche Gedanken hatten, nachdem sie Zeit in der Seelsorge verbracht hatten: „Ich brauche etwas anderes.“ Der Kontext ist in der Regel ein beständiges Versagen, Veränderungen in ihrem Leben vorzunehmen. Wenn aufrichtige Christen mit einem Mangel an Fortschritt in ihrem christlichen Leben konfrontiert sind, werden sie entmutigt. Entmutigung führt schnell zu einer Reihe von Kämpfen, die im Unglauben verwurzelt sind. Das Ergebnis ist die trügerische Schlussfolgerung, dass das Evangelium nicht genug ist. Ein aufrichtiger Christ würde kaum sagen, dass das Evangelium unzureichend ist, aber seine Wünsche und Sehnsüchte erzählen eine andere Geschichte: „Gib mir etwas anderes als das Evangelium, denn das funktioniert nicht.“ Diese vertraute Dynamik könnte beschreiben, was in dem Studenten vorgeht, der in der Pornografie feststeckt. Sie bezieht sich auf den entmutigten Vater, der versucht, seine Kinder in Liebe und nicht im Zorn zu erziehen. Es beschreibt genauso die junge Mutter von drei Kindern, die unter wiederkehrenden Angstattacken leidet. Diese Art von Unglauben beschreibt jeden aufrichtigen Christen, der von einem bestimmten anhaltenden Kampf müde ist. Sie wollen etwas, das nach ihren Vorstellungen „funktioniert“. Sie sind gewöhnliche Menschen mit alltäglichen Problemen, die eine außergewöhnliche Lösung brauchen.

Aber was steckt hinter der falschen Schlussfolgerung, dass wir etwas anderes als das Evangelium brauchen? Oft ist es eine echte Herausforderung, ein biblisches Prinzip in praktisches Leben umzusetzen, aber es geht nicht nur darum, praktischer zu werden. Ich möchte mich auf die Probleme des hintergründigen Unglaubens des Herzens und der mangelnden Kenntnis des christlichen Lebens konzentrieren. Beide Faktoren beeinflussen die Schlussfolgerung über die praktische Genügsamkeit des Evangeliums und seine Auswirkung auf ein heiliges Leben. Unglaube und Unwissenheit bilden zusammen eine mächtige Quelle der Entmutigung. Ich möchte drei Gründe für diese Dynamik im Leben eines entmutigten Ratsuchenden nennen, der glaubt, dass er etwas anderes als das Evangelium braucht.

Ein falsches Verständnis des christlichen Lebens

Viele aufrichtige Ratsuchende haben eine falsche Vorstellung davon, wie das christliche Leben aussieht. Manche Ratsuchende erwarten und wünschen sich, ein gottgefälliges Leben zu führen, aber sie haben fälschlicherweise eine „Überrealisierung“ ihrer persönlichen Eschatologie. Christen müssen den Wunsch danach haben, heilig zu sein. Ein Streben nach Heiligkeit muss für den echten Christen die Norm sein (Heb 12,14; 1Petr 1,16). Es gibt aber einen Aspekt unserer Heiligung, der erst in der Ewigkeit vollständig verwirklicht wird (1Joh 3,2.3). Das Erkennen der Spannung mit der richtigen Balance zwischen dem Jetzt und dem Später muss Früchte der Gerechtigkeit hervorbringen, ohne am Versagen zu verzweifeln. Im Evangelium finden wir genug Ermutigung, um den guten Kampf weiter zu kämpfen und genug Hoffnung, um kämpfende Gläubige zu trösten. Das Evangelium ist keine Entschuldigung für Sünde, sondern der Grund für Heiligkeit (Röm 6,1ff; 2Kor 5,15).

Der Apostel Paulus schien kein Problem damit zu haben, die Gleichwertigkeit beider Realitäten anzuerkennen. Im 1. Thessalonicherbrief würdigt der Apostel den echten und fleißigen Glauben der Thessalonicher (1Thes 1,3). Die Thessalonicher waren ein Vorbild für das christliche Leben in ihrer Region (1Thes 1,7–8) und lieferten Beweise für echte Umkehr von falschen Götzen (1Thes 1,9). Sie hatten das Wort des Apostels als das wahre Wort Gottes empfangen (2,13). Paulus wusste dies aus seiner freudigen Beziehung zu den Thessalonichern (1Thes 1,3–6; 2,20) und auch aus dem positiven Bericht von Timotheus, der ihren Glauben und ihre Liebe bestätigte (1Thes 3,6). Die Thessalonicher zeigten echten und wachsenden Glauben.

Doch Paulus schrieb mit zusätzlichen Zielen im Hinterkopf. Der Apostel wusste, dass die Thessalonicher nicht völlig reif in Christus waren – keiner von uns ist das auf dieser Seite des Himmels. Deshalb sehnte sich Paulus danach, diesen Brüdern persönlich zu begegnen, um ihnen das zu geben, was in ihrem Glauben noch fehlte (1Thes 3,10). Trotz der Früchte der Treue und der erwiesenen Beweise der Liebe, fehlte den Thessalonichern etwas auf ihrem Weg der Reife. Das wollte Paulus ansprechen.

Ratsuchende haben vielleicht eine falsche Erwartung an das christliche Leben. Sie erwarten vielleicht eine schnelle Lösung für ihre Probleme und haben kein Verständnis für den christlichen Kampf gegen die Sünde und die lähmende Natur des menschlichen Leidens. Darauf hinzuweisen ist einer der ersten notwendigen Schritte, um müde Ratsuchende zu der ausreichenden Hoffnung des Evangeliums zu führen. Das Verständnis für die Natur des christlichen Lebens wird die Tür öffnen, um die folgenden zwei Gründe anzusprechen.

Das Verlangen nach Wohlbefinden statt dem Streben nach Heiligkeit

„Wohlbefinden“ ist kein „Einheits–Konzept“. Menschen unterscheiden sich darin, wie sie das „Wohlbefinden“ ihres Körpers und ihrer Seele definieren. Unabhängig davon, wie man das Konzept versteht, prägen die Sehnsüchte des eigenen Herzens das wünschenswerte „Wohlbefinden“. Es könnte Wohlstand, Gesundheit, Frieden, Sicherheit oder Anerkennung sein. Was auch immer es ist, es hat die Macht, das Streben und die Leidenschaften des Lebens zu steuern.

Ein Ratsuchender kann um die richtigen Dinge aus den falschen Gründen bitten. Ein müder Ratsuchender mag aus Angst vor den Konsequenzen um eine Lösung für eine Gewohnheitssünde betteln. Aber im Evangelium geht es nicht um die Reformation der Menschen zu einem besseren Leben, sondern um die Herzensveränderung für das ewige Leben. Der Fokus auf die richtige Lebensperspektive ist der Unterschied zwischen dem Verlangen nach positivem Wohlbefinden und einem aufrichtigen Streben nach Heiligkeit.

Die Thessalonicher hatten das volle Evangelium empfangen (1Thes 1,8). Praktisch wusste Paulus, dass die Thesalonicher sich mehr und mehr auf das Evangelium konzentrieren mussten. Es ging nicht darum, neue Erkenntnisse zu gewinnen, sondern in der guten Nachricht zu verharren, die nie alt wird: dem Evangelium (1Thes 4,1). Was in ihrem Glauben fehlte, war nicht eine Frage des Inhalts, sondern der Ausdauer in ihrem bestehenden Glauben an Jesus. Ein reines Streben nach dem eigenen Wohlergehen spiegelt ein Herz wider, das im „Hier und Jetzt“ verhaftet ist. Das Streben nach Heiligkeit ist ein Weg der Beharrlichkeit, der Sehnsucht nach dem „Dort und Später“. Das ist eine Möglichkeit, wie wir das Leben für weltliche Götzen von einem Leben für den einen wahren Gott unterscheiden können. Wenn Ratsuchende nur nach dem Wohlergehen ihrer Seele suchen, werden sie scheitern. Der Wille Gottes für seine Kinder ist die Heiligung (1Thes 4,3).

Der fehlende Glaube an die Kraft des Evangeliums

Wie mächtig ist das Evangelium? Es ist mächtig genug, um die Thessalonicher zu retten (Rechtfertigung). Es ist mächtig genug, um die Thessalonicher zu verändern (Heiligung). Und es ist mächtig genug, um die Thessalonicher zu versichern (Verherrlichung).

Ein müder Ratsuchender kann die Tatsache aus den Augen verlieren, dass es im Leben nicht darum geht, „zu versuchen, besser zu werden“. Im christlichen Leben geht es nicht darum, es immer wieder und immer härter zu versuchen. Der christliche Kampf besteht in der Gewissheit des vollständigen Sieges über die Sünde und in der Fülle des Trostes Gottes über das Leiden. Wir alle kennen das Ende: Jesus siegt.

Ein müder Ratsuchender mag die Hoffnung auf das Evangelium verloren haben – jemand, der den Himmel hier und jetzt erwartet, hört auf, auf den Himmel dort und dann zu hoffen. Jemand, der hier nach einem besseren Leben sucht, hört auf, für das ewige Leben zu leben. Jemand, der an der Kraft des Evangeliums zweifelt, hört auf, seine Seele durch die Kraft des Evangeliums zu stärken. Ein kämpfender und müder Christ braucht die Ermahnung, weiter an das Evangelium zu glauben (1Thes 4,1.2.9–10). Ein kämpfender und erschöpfter Christ braucht den Trost, dass die Auferstehung real ist (1Thes 4,13–18) und Christus kommt (1Thes 5,4–11): „Darum ermutigt einander mit diesen Worten“ (1Thes 4,18).

Wir alle müssen unseren Glauben an Jesus bewahren und unsere Herzen mit der Hoffnung des Evangeliums behüten:

„Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes Wesen, der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus! Treu ist er, der euch beruft; er wird es auch tun.“
– 1Thes 5,23–24; SCH2000 –

Zum Nachdenken

• Hast du darüber nachgedacht, wie falsche Erwartungen an das christliche Leben die Quelle der Entmutigung für einen Ratsuchenden sein können?
• Wie kannst du deinen Ratsuchenden helfen, die Extreme zwischen einer „überrealisierten“ Eschatologie und dem Versagen, nach Heiligkeit zu streben, zu vermeiden?
• Wie kannst du in deiner Anwendung der Theologie in der Seelsorge wachsen?

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